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    趙雷用一曲《成都》讓屏幕前的人們記住了他，讓自己的粉絲激動的奔走相告同時又心懷憂慮，也讓更多的人對那座充滿魅力的城市產(chǎn)生了向往。民謠是一種神奇的音樂表現(xiàn)形式，它似乎匯聚了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的多種音樂風(fēng)格，深深的烙印著作者本身的音樂素養(yǎng)與特質(zhì)，將他們的情感和經(jīng)歷濃墨重彩的渲染出來，讓有著相似經(jīng)歷的人感同身受、深陷其中、如癡如醉……

    在中國這個國度里，即使是小眾也有著龐大的絕對數(shù)字，除了趙雷還有著眾多以民謠作為主要音樂風(fēng)格的歌手，如果用大數(shù)據(jù)去分析他們的作品又能發(fā)現(xiàn)什么樣的秘密呢？有人選取了大約30個基本能夠覆蓋所有人群的民謠歌手和樂隊，根據(jù)歌手或樂隊的名字來自動抓取這個歌手的所有歌，最終得到了約42萬字的歌詞。通過對這些歌詞進(jìn)行數(shù)據(jù)采集對比和分析，我們能夠得出一些有趣的結(jié)果：

    民謠歌詞中春天出現(xiàn)了81次，冬天出現(xiàn)了74次，夏天和秋天各出現(xiàn)了70和47次。由此可見，最受歡迎的是春天和冬天；

    而城市信息上則出現(xiàn)了北方城市完全戰(zhàn)勝了南方城市的情況，特別是北京，一共出現(xiàn)了81次，但難以理解的是，雖然北方城市大獲全勝，但是歌手們卻更多的念叨著「南方」而不是「北方」，「南方」比「北方」多出現(xiàn)了大約5.7%；

    同時民謠歌手更多的是在往前看的，至少是活在當(dāng)下的，「明天」這個詞在歌詞中出現(xiàn)的次數(shù)最多，接著是「今天」和「昨天」；

    在統(tǒng)計中，出現(xiàn)最多的幾個意象是：再見，姑娘，夜空，孤獨(dú)，快樂。由此可見我國的民謠歌手大多有過在北京生活的經(jīng)歷，向往著南方的生活，在春風(fēng)中感受歡快，在冰雪里忍受孤獨(dú)，在現(xiàn)實(shí)中或許感到困頓卻對未來充滿希望……

   （此段統(tǒng)計數(shù)據(jù)來源于公眾號超級王登科的“我分析了42萬字的歌詞，為了搞清楚民謠歌手們在唱些什么”）

    從看似無序的混沌中找尋規(guī)律，并憑借其打開局面建立新的秩序，大數(shù)據(jù)與人工智能不止一次的帶給我們這樣的驚喜。它在不斷的拉近內(nèi)容、產(chǎn)品制作者與消費(fèi)者的距離，為產(chǎn)品的迭代和優(yōu)化提供依據(jù)和手段，同時也在幫助我們提高對異常偵測的準(zhǔn)確性和預(yù)測性，從而使我們能站在一個更高的維度看待問題、思考方案，最后實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品和內(nèi)容的智能運(yùn)維——這是智能工廠整體解決方案提供商易往信息對于新時代下大數(shù)據(jù)和人工智能的觀點(diǎn)。

    民謠以外的廣袤世界才是其縱情馳騁的疆場，從消費(fèi)者偏好分析到個性化定制，從智能決策到柔性化生產(chǎn)，以大數(shù)據(jù)為核心，應(yīng)對需求側(cè)的創(chuàng)新要求和供給側(cè)改革。在易往信息設(shè)計的大數(shù)據(jù)和人工智能藍(lán)圖中，制造型企業(yè)通過大數(shù)據(jù)和人工智能進(jìn)行數(shù)據(jù)的高效采集和挖掘，并依據(jù)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行建模和模擬運(yùn)營，通過大數(shù)據(jù)可視化推動柔性化平臺的建設(shè)利用人工智能來輔助決策。目的是打造其一條完整的智能產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)柔性制造和響應(yīng)式設(shè)計，形成數(shù)據(jù)服務(wù)閉環(huán)。

    若干年后，或許許多工作都會被大數(shù)據(jù)分析和人工智能取代，它們有著我們?nèi)祟悷o法企及的運(yùn)算速度，但對于美的感受和人文的鑒賞卻永遠(yuǎn)不會消失。物質(zhì)世界的鋼筋鐵骨也掩蓋不了人文精神的熠熠光輝，大數(shù)據(jù)和人工智能能夠總結(jié)分析出大多數(shù)人的偏好，但是一千個讀者就有一千個哈姆雷特，它永遠(yuǎn)無法代替人類去鑒賞藝術(shù)作品的價值以及我們精神世界從中得到的滿足。

    民謠用聲音傳遞情感，大數(shù)據(jù)用運(yùn)算發(fā)掘規(guī)律，兩者共同構(gòu)成了這個多彩繽紛的神秘世界，就讓它們繼續(xù)在彼此擅長的領(lǐng)域縱情高歌吧，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事才是明智的選擇。